Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Σάββατο, 26 Μαΐου 2018

ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΓΓΥΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΡΙΤΗ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΑΧΡΙΔΟΣ.




ΟΜΙΛΙΑ  ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΓΓΥΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΡΙΤΗ.


Ιδού ό κριτής προ των Θυρών έστηκεν.
(Ιακ. 5,9)


Σε μία ημέρα, αδελφοί, μπορείτε να κερδίσετε όλη την αιωνιότητα. Σε μία ημέρα επίσης, αδελφοί, μπορείτε να χάσετε όλη την αιωνιότητα. Σάς έχουν δοθεί χιλιάδες ημέρες στη γη, γιά να αποφασίσετε την προσωπική σας αιώνια σωτηρία ή την προσωπική σας αιώνια καταδίκη. Αλλά ευλογημένη έκατονταπλασίως είναι ή ημέρα κατά την όποια μετανοείτε γιά όλα τα ακάθαρτα έργα, λόγια και σκέψεις σας και επιστρέφετε στον Θεό Ικετεύοντας γιά το Έλεος Του! 
Εκείνη, ή ήμερα θά αξίζει γιά εσάς περισσότερο από χίλιες άλλες ήμερες.


Τί είδους ήμερα είναι εκείνη ή τρισμακάριστη ήμερα; Είναι ήμερα αύτομεμψίας. Όταν ανατείλει εκείνη ή ήμερα, ό άνθρωπος πού μέχρι τότε κατέκρινε όλο τον κόσμο, μεμιάς θά βλέπει τον εαυτό του ώς τον μεγαλύτερο σπίλο στον όμορφο κόσμο τού Θεού. Θά αισχύνεται τότε ενώπιον του Θεού, θά αισχύνεται ενώπιον κάθε ανθρώπου, θά αισχύνεται ενώπιον κάθε πλάσματος του Θεού στον κόσμο. Ή ντροπή θά αρχίσει να καίει μέσα του σαν φλόγα. Ύστερα θά ομολογήσει και θά αναγνωρίσει: 


«Πραγματικά, είμαι ό μεγαλύτερος λεκές στον κόσμο του Θεού! Στ’ αλήθεια, όλοι οι άνθρωποι είναι καλύτεροι από εμένα! Στ’ αλήθεια, όλα τα πράγματα είναι πιο αγνά από εμένα! Εγώ είμαι πιο μαύρος από το κάρβουνο και μέχρι τώρα νόμιζα ότι ήμουν άσπρος! Είμαι πιο άσχημος από βάτραχο και μέχρι τώρα νόμιζα ότι ήμουν όμορφος σαν άγγελος! Κύριε, Κύριε, Κύριε, έλέησόν με τον αμαρτωλό! Πλύνε με από τη λάσπη των αμαρτιών μου γιά να μπορέσω, όσο είναι δυνατόν, να αρχίσω να μοιάζω με τα πλάσματά Σου!



Αδελφέ μην περιμένεις, μην περιμένεις εκείνη την ευλογημένη ημέρα της μετάνοιας να έλθει αυτή σ’ εσένα. ’Άδραξε με δύναμη την πρώτη ημέρα πού θά σε προϋπαντήσει και πες: «Εσύ είσαι ή ευλογημένη ημέρα στην όποια θά έξαγορεύσω τις αμαρτίες μου και θά κερδίσω την αιώνια ζωή!»
Μην περιμένεις αδελφέ μου, μην περιμένεις, διότι ιδού ό κριτής προ των θυρών εστηκεν. Ό Κριτής αυτός είναι ό Ζωντανός Κύριος, ό Όποιος σε δημιούργησε και έχει δει κι έχει απαριθμήσει όλες τις παραβάσεις σου μέχρι τώρα. Σε  μία-δύο ημέρες μπορεί Εκείνος να σε καλέσει στην Κρίση και τότε δεν θά έχεις ούτε λέξη για να απολογηθείς!

 ’Άδραξε την ημέρα! ’Άδραξε την ημέρα της μετάνοιας σου!’Άδραξε την ημέρα εκείνη πριν σε αρπάξει ό θάνατος! Ιδού ό κριτής προ των βορών έστηκεν.
Κύριε, φοβερέ Δικαιοκριτή, παράτεινε τις ημέρες τού κάθε αμαρτωλού, μέχρι εκείνος να μετανοήσει.

Σοι πρέπει πάσα δόξα, τιμή και προσκύνησις εις τούς αιώνας των αιώνων. Αμήν! 

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ. ΜΗΝΑΣ  ΜΑΙΟΣ.

Άς αναλογιστούμε την Χάρη του Άγιου Πνεύματος που επιδαψιλεύετε κατά το Μυστήριο της Μετάνοιας και Εξομολογήσεως:







Άς αναλογιστούμε την Χάρη του Άγιου Πνεύματος που  επιδαψιλεύετε  κατά   το Μυστήριο της Μετάνοιας και Εξομολογήσεως:



πώς, όταν ή Χάρις αγγίξει την καρδιά του μετανοούντος, εκείνος βλέπει όλη την ασχήμια των αμαρτιών του και τις ξεπλένει διά των δακρύων του•




πώς ή Χάρις εισέρχεται στον μετανοημένο ό όποιος έχει εξομολογηθεί, όπως ή χαρά εισέρχεται σ’ έναν λυπημένο, όπως ή ελπίδα εισέρχεται σ’ έναν απελπισμένο.


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ. ΜΗΝΑΣ  ΜΑΙΟΣ.

Οι μεγάλοι ιεράρχες, οι στύλοι της Ορθοδόξου Εκκλησίας γνώριζαν πώς να συνδυάζουν το πράο με το αυστηρό του χαρακτήρα τους.




 Οι μεγάλοι ιεράρχες, οι στύλοι της Ορθοδόξου Εκκλησίας γνώριζαν πώς να συνδυάζουν το πράο με το αυστηρό του χαρακτήρα τους: πραότητα εξέφραζαν προς τούς δικαίους και τούς μετανοημένους και αυστηρότητα προς τούς αμετανόητους εγκληματίες.


Κάποια Κυριακή, μετά την Θεία Λειτουργία, ό τσάρος Ιβάν ό Τρομερός πλησίασε τον μητροπολίτη Φίλιππο για να λάβει την ευλογία του. Ό μητροπολίτης έκανε σαν να μην τον είδε και συνέχισε να ατενίζει την εικόνα του Σωτήρος Χρίστου. Αμέσως ό υπασπιστής του τσάρου πλησίασε τον μητροπολίτη και του είπε: «Σεβασμιότατε, ό Αρχηγός είναι ενώπιον σας, ευλογείστε τον». Ό μητροπολίτης κοίταξε κατάματα τον τσάρο και είπε: «’Ώ! τσάρε, να φοβάσαι την κρίση του Θεού! Έδώ προσφέρουμε την Αναίμακτη Θυσία στον Θεό και έξω από το ιερό χύνεται το αίμα των χριστιανών. Πόσοι αναρίθμητοι αθώοι άνθρωποι υποφέρουν; Εσύ στέκεσαι σε θρόνο επηρμένο, άλλα εντούτοις είσαι άνθρωπος!».


Έξω φρενών ό τσάρος πρόσταξε τον μητροπολίτη να παύσει να μιλά, αλλά εκείνος συνέχισε απτόητος λέγοντας: «Ποιά είναι ή πίστη μου, αν παραμείνω σιωπηλός;». 'Ύστερα ό τσάρος άρχισε να απειλεί τον μητροπολίτη κι εκείνος με πραότητα του απάντησε: «Εγώ πάροικος είμαι και παρεπίδημος στη γη  και είμαι έτοιμος να μαρτυρήσω γιά την Αλήθεια!»


Μετά από λίγο ό θηριώδης τσάρος έβαλε ανθρώπους να θανατώσουν με ασφυξία τον μητροπολίτη• όμως δεν μπορούσε να πνίξει με ασφυξία τον άγιο.



70. Ότι πάροικος εγώ ειμί παρά σοι και παρεπίδημος καθώς πάντες οι πατέρες μου (Ψαλμός 38,13), βλ. και Έβρ. 13,14. 


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ. ΜΗΝΑΣ  ΜΑΙΟΣ.

Άς αναλογιστούμε το 'Άγιο Πνεύμα ώς τον Εμπνευστή της σοφίας και της αλήθειας:



Άς αναλογιστούμε το 'Άγιο Πνεύμα ώς τον Εμπνευστή της σοφίας και της αλήθειας:
*        πώς ενέπνευσε με Σοφία και Αλήθεια τούς Προφήτες, τούς Ευαγγελιστές και τούς Αποστόλους, οι όποιοι έγραψαν τα Ιερά Κείμενα των Γραφών, καθοδηγούμενοι απ’ Αυτό, τον Παράκλητο Θεό•

*        πώς ενέπνευσε με Σοφία και Αλήθεια τούς Αγίους Πατέρες, οι όποιοι ερμήνευσαν τα Ιερά Κείμενα των Γραφών, καθοδηγούμενοι απ’ Αυτό, τον Παράκλητο Θεό. 


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ. ΜΗΝΑΣ  ΜΑΙΟΣ.

ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ.





Ημείς δε ού το πνεύμα τού κόσμου έλάβομεν, άλλα το Πνεύμα το εκ τού Θεού, ίνα είδώμεν τα υπό τού Θεού χαρισθέντα ημίν
(Α’ Κορινθ. 2,12)


 Το  πνεύμα της αλαζονείας και της βίας, ενώ το Πνεύμα τού Θεού είναι το Πνεύμα της πραότητας και της ησυχίας. Ό Απόστολος τού Θεού βεβαιώνει πώς όσοι ακολουθούν τον Χριστό δεν έλαβαν το πνεύμα τού κόσμου τούτου, άλλα το Πνεύμα το εκ τού Θεού, πού έκχέεται από τον Θεό Πατέρα, ώς άρωμα ανθέων ηδύπνοο, ώς ευωδία ευωχίας , καθιστώντας την ρωμαλέα, φωτεινή, ειρηνική, ευγνώμονα, χαριέσσα.


Οι άνθρωποι είναι εκ φύσεως ήπιοι και πράοι. Γράφει ό Τερτυλλιανός: «Ή ψυχή τού ανθρώπου είναι από τη φύση της χριστιανική», άλλα όμως γίνεται ευερέθιστη και οργίζεται από το πνεύμα τού κόσμου τούτου. Το πνεύμα τού κόσμου φτιάχνει λύκους από πρόβατα, ένώ το Πνεύμα τού Θεού, αντιθέτως, φτιάχνει πρόβατα από λύκους.


Ό Απόστολος προσθέτει ακόμη ότι λάβαμε το Πνεύμα τού Θεού, ίνα είδώμεν τα υπό του Θεού χαρισθέντα ημών (Α' Κορινθ. 2,12)• ώστε να διακρίνουμε τί έντός μας είναι από τον Θεό και τί δεν είναι άπ’ Αυτόν και να αισθανθούμε την γλυκύτητα πού άπ’ Αυτόν προέρχεται και την πικρή γεύση   εκείνου πού δεν προέρχεται από τον Θεό, άλλα απ’ το πνεύμα τού κόσμου τούτου.


Όσο ό άνθρωπος παραμένει έξω από την φύση του, η και χαμηλότερα από την φύση του, αντιλαμβάνεται την πικρία ώς γλυκύτατα και την γλυκύτατα ώς πικρία. Άλλ’ όταν επιστρέφει διά τού Αγίου Πνεύματος στην άληθινή φύση του, τότε διακρίνει την γλυκύτατα ώς γλυκεία και την πικρία ώς πικρή.


Ποιος μπορεί να επιστρέφει τον άνθρωπο στον Θεό; Ποιος μπορεί να τον θεραπεύσει από την δηλητηριώδη και έφάμαρτη πικρία; Ποιος μπορεί να τον διδάξει να διακρίνει διά της εμπειρίας την γλυκύτατα από την πικρία; 

Ουδείς άλλος, παρεκτός το Πνεύμα το εκ τού Θεού.
Επομένως ας προσευχηθούμε, αδελφοί μου, στον Θεό να καταπέμψει σ’ εμάς το 'Άγιο Πνεύμα, όπως το έστειλε στους Αποστόλους Του και στους άγιους. Όταν το 'Άγιο Πνεύμα εισέλθει σ’ εμάς, τότε έχει έλθει σ' εμάς ή Βασιλεία τού Θεού στην όποια βρίσκεται κάθε γλυκύτατα, αγαθοσύνη, φαιδρότης, φως, λεπτότητα και Χάρις.


~Ω! Παράκλητε, το Πνεύμα της λεπτότατος και της πραότατος, έλα και σκήνωσε μέσα μας.

Σοι πρέπει πάσα δόξα, τιμή και προσκύνησις εις τούς αιώνας των αιώνων. Αμήν. 




ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ. ΜΗΝΑΣ  ΜΑΙΟΣ.

ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΜΗΝ ΛΥΠΟΥΜΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΆΓΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΑΧΡΙΔΟΣ.





ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΜΗΝ ΛΥΠΟΥΜΕ  ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΆΓΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

Μη λυπείτε το Πνεύμα το Αγιον τού Θεού, εν ω έσφραγίσθητε εις ημέραν απολυτρώσεως
(Εφεσίους 4,30)

Αδελφοί, πάνω απ’ όλους εμάς τούς «δι’ ύδατος και  Πνεύματος» βαπτισμένους, απαγγέλθηκε ή φράση «Σφραγίς Δωρεάς Πνεύματος Αγίου». Το Πνεύμα τού Θεού δίδεται σ’ εμάς όχι επειδή το αξίζουμε - κανείς ποτέ να μην το νομίσει αυτό - αλλά από το έλεος τού Ζώντος Θεού.
Ακόμη και στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων: χαίρεται αύτός πού δίνει ένα δώρο, χαίρεται κι εκείνος πού δέχεται το δώρο. Ή προσφορά είναι χαρά και γιά τούς δύο! Όσο μεγαλύτερο είναι το δώρο, τόσο μεγαλύτερη και ή χαρά. Ό Θεός ευαρεστείται όταν δίνει την χάρη τού Αγίου Πνεύματός Του, πώς λοιπόν κατά μείζονα λόγο να μην ευαρεστούνται οι άνθρωποι όταν τη. δέχονται; Συνήθως ό ενδεής, ό όποιος δέχεται δωρεά, χαίρεται περισσότερο απ’ ότι ό πλούσιος πού την δωρίζει: γιατί λοιπόν να μην χαίρονται οι δυστυχείς άνθρωποι, οι όποιοι δέχονται την ύψιστη αύτή δωρεά από τον πλουσιόδωρο Θεό;



Με ποιόν τρόπο λυπούμε το Άγιο Πνεύμα; Ό Απόστολος, πού εντέλλεται να μην λυπούμε το Άγιο Πνεύμα, ευθύς αμέσως συμπληρώνει τούς τρόπους με τούς οποίους λυπούμε το Πνεύμα: πάσα πικρία και θυμός και οργή και κραυγή και βλασφημία αρθητω  άφ` υμών συν πάση  κακία (Έφ. 4,31), λέει ό Απόστολος. Με άλλα λόγια, το Πνεύμα του Θεού λυπάται από την κάθε αμαρτία μας. Ας αποφύγουμε κάθε αμαρτία και τότε το Πνεύμα το 'Άγιο θά ευαρεστείται και μαζί Του θά χαιρόμαστε κι εμείς.


Όταν φιλοξενούμε στο σπίτι μας κάποιο σημαντικό πρόσωπο, προσπαθούμε να κάνουμε τα πάντα για να ευαρεστηθεί ό φιλοξενούμενος αυτός. Υπάρχει υψηλότερος φιλοξενούμενος από το Άγιο Πνεύμα του Θεού; Εφόσον λοιπόν Αύτός είναι ό κορυφαίος και ό πιο περιπόθητος για εμάς Φιλοξενούμενος, χρειάζεται να καταβάλλουμε την μεγίστη δυνατή προσπάθεια για να Τον ευχαριστήσουμε πάση θυσία! 

Γνωρίζουμε με ποιόν τρόπο ευαρεστούμε το Πνεύμα του Θεού - με τον ίδιο τρόπο πού ευαρεστούμε τον Κύριό μας, Ιησού Χριστό, ό Όποιος είπε:

 Εάν αγαπάτε με, τας έντολάς τας εμάς τηρήσατε (Ίωάν. 14,15).
Επομένως εκείνος πού τηρεί τις εντολές του Χριστού έχει Αγάπη προς τον Υιό, άλλα και προς το Άγιο Πνεύμα. Εκείνος πού είναι ευάρεστος στον Υιό, τηρώντας τις εντολές Του, είναι ευάρεστος επίσης και στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα. Ό Απόστολος μάς προτρέπει ιδιαίτερα: γίνεσθε δε εις αλλήλοις χρηστοί, εύσπλαχνοι, χαριζόμενοι έαυτοϊς (Έφ. 4,32). Εάν είμαστε εύσπλαχνοι μεταξύ μας και χρηστοί και συγχωρούμε ό ένας τον άλλον, με αυτό ευχαριστούμε το Πνεύμα του Θεού, πού είναι ό Φιλοξενούμενος στις καρδιές μας. Το Πνεύμα του Θεού τότε ευαρεστείται και σκιρτά όλο το είναι μας από μία άρρητη, ανεκλάλητη χαρά!
’Ώ! αδελφοί μου, ας προσέξουμε να μην λυπούμε τον Ύψιστο 

Φιλοξενούμενο μας, ό Όποιος έρχεται σ’ εμάς κομίζοντας
τα πιο πλούσια δώρα! ~Ω! Παράκλητε Θεέ, συγχώρησε την αμέλεια μας προς την Αθάνατη Μεγαλειότητά Σου και μη μάς αφήσεις, κενούς και αναξίους χωρίς Εσένα.

Σοι, πρέπει πάσα δόξα, τιμή και προσκύνησις εις τούς αιώνας των αιώνων. Αμήν. 


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ. ΜΗΝΑΣ  ΜΑΙΟΣ.

Άς αναλογιστούμε την Χάρη του Αγίου Πνεύματος στο Μυστήριο του Βαπτίσματος:





Άς αναλογιστούμε την Χάρη του Αγίου Πνεύματος στο  Μυστήριο του  Βαπτίσματος:
ότι ή Χάρις δυναμώνει την ψυχή γιά να άκολουθήσει τον Χριστό και Κύριο

ότι είναι μία εγγύηση της υιοθεσίας του Θεού για τον βαπτισμένο άνθρωπο.


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ. ΜΗΝΑΣ  ΜΑΙΟΣ.

Ένας πνευματικός άνθρωπος ερμηνεύει όλα τα πράγματα και όλα τα φυσικά φαινόμενα με πνευματικό και συμβολικό τρόπο και αντλεί από τα πάντα όφελος γιά την ψυχή του. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ.



Ένας πνευματικός άνθρωπος ερμηνεύει όλα τα πράγματα και όλα τα φυσικά φαινόμενα με πνευματικό και συμβολικό τρόπο και αντλεί από τα πάντα όφελος γιά την ψυχή του.


Κάποτε, οι μονάχοι της αδελφότητας του όσιου Ιωάννου, του Κολοβού, πήγαν στον όσιο και άρχισαν να του διηγούνται πώς έπεσε μία δυνατή βροχή και πότισε τούς φοίνικες και πώς νέα κλαδιά είχαν αρχίσει να φυτρώνουν στα φοινικόδεντρα και, ώς αποτέλεσμα, οι μοναχοί θά είχαν αρκετό υλικό για το εργόχειρό τους.



Ό όσιος Ιωάννης σκέφθηκε λίγο και ύστερα είπε στην αδελφότητα: «Κατά τον ίδιο τρόπο εισέρχεται το Άγιο Πνεύμα στις καρδιές των άγιων, με αποτέλεσμα αυτοί να ανανεώνονται και να βλαστάνουν τα κλαδιά τού φόβου τού Θεού».

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ. ΜΗΝΑΣ  ΜΑΙΟΣ.

ΕΙΠΕ ΓΕΡΩΝ. Δεν μπορείτε να αλλάξετε δύο πράγματα: 1) Ημερομηνία γέννησης. 2) Η ημερομηνία θανάτου. Όλα τα άλλα είναι στα χέρια σας.






ΕΙΠΕ ΓΕΡΩΝ.
 Δεν μπορείτε να αλλάξετε δύο πράγματα:  
 1) Ημερομηνία γέννησης. 
 2) Η ημερομηνία θανάτου. 
  Όλα τα άλλα είναι στα χέρια σας.

ΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ αγαπάτε τους εχθρούς τους, τουλάχιστον μην τους μισείτε Γέροντας Αρχιμανδρίτης Arseny (Papachok). Η κόλαση είναι μια τρομερή πραγματικότητα!



ΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ αγαπάτε  τους εχθρούς τους, τουλάχιστον μην τους μισείτε

Γέροντας Αρχιμανδρίτης Arseny (Papachok)

«Αγαπάτε τους εχθρούς σας - είναι μια εντολή, όχι μια συμβουλή! Εγώ, μιλώντας με πολλούς ανθρώπους, ένιωσα ότι οι άνθρωποι ήθελαν να μου πουν: "Πατέρα, δεν μπορώ! Κάνε ό, τι θέλεις, δώσε μου χίλιες υποταγές την ημέρα, αλλά μη μου λες να αγαπώ τους εχθρούς μου ». Βλέπετε του  διάβολου τα  νύχια πως κυβερνούν τον καθένα; Αν δεν μπορείτε να αγαπάτε τους εχθρούς σας, ακόμα κι αν δεν τους μισείτε - δεν είστε πλέον στο βάλτο, αλλά στα πρόθυρα.

 Ας ζυγίσουμε λίγο, με τον  τρόπο  ενός εμπόρου. Αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι φταίνε , είμαστε ένοχοι, γιατί δεν ξέρουμε πώς να τους αγαπάμε και να τους εκτιμούμε!

Τι κάναμε για αυτόν τον κόσμο, αν μιλάμε για τις λεπτομέρειες της πορείας της σωτηρίας; 
Τι κάναμε για αυτόν τον κόσμο; -  που μας χαιρετάει.

 Η πυρκαγιά της κόλασης είναι μια πραγματικότητα, και όχι ένα πάθος, που εφευρέθηκε από εξομολόγους ή ιερείς για θρησκευτική ανατροφή. Η κόλαση είναι μια τρομερή πραγματικότητα!

 Και αν δεν συγχωρήσετε, τότε πηγαίνετε στην αιώνια φωτιά.
 Εκεί, η φωτιά είναι χίλιες φορές ισχυρότερη από τη φωτιά εδώ, και είναι χωρίς φως.

Δεν  βλέπετε κανέναν! Και δεν θα  μένεις εκεί για λίγο, αλλά για πάντα! 

Προσπαθήστε να καταλάβετε πόσο φοβερό είναι!

Επειδή όχι μόνο ο φυσικός πόνος σας βασανίζει, αλλά και η συνειδητότητα αυτού, ότι αποχωριζόμαστε  από τη θεία αγάπη για πάντα. Τρομερή αυτή η αιωνιότητα, αδέρφια μου! "

Η ουσία της ζωής μας είναι ότι πρέπει να καταλάβουμε και να θυμόμαστε: ο θάνατος δεν έρχεται όταν η καρδιά σταματάει ή όταν τα νεφρά αποτυγχάνουν. Ο Θανατος ερχεται όταν η αγάπη φεύγει από την ανθρώπινη καρδιά. Αρχιμανδρίτης Μελχισεδέκ (Artyukhin).


Η ουσία της ζωής μας είναι ότι πρέπει να καταλάβουμε και να θυμόμαστε: ο θάνατος δεν έρχεται όταν η καρδιά σταματάει ή όταν τα νεφρά αποτυγχάνουν. Ο Θανατος ερχεται  όταν η αγάπη φεύγει από την ανθρώπινη καρδιά. 
Αρχιμανδρίτης Μελχισεδέκ (Artyukhin).

Συρία . Το ημερολόγιο ενός αποχωρισμού ΓΑΝΩΤΗΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ 1


ΕΛΛΑΔΙΚΟΥ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΥ ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΑ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ Δ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ


Σταρετς Σάββας ο Παρηγορητής. ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ






Ο βίος του μακαριστού Στάρετς Σάββα της Ρωσίας ελκύει ευθύς τον αναγνώστη. Όλη η ζωή του, από την αρχή μέχρι το τέλος, ήταν μια στροφή στον ουρανό.

Ο π. Σάββας θέρμαινε τις παγωμένες καρδιές, ενίσχυε τα παραλελυμένα χέρια, εμφυσούσε το πνεύμα της πίστεως στο Θεό, κυριολεκτικά ανύψωνε τους πεσόντας. Από τη ζωντανή πηγή, που ήταν η καθαρή και παραδομένη στο Θεό καρδιά του, ο μπάτουσκα αντλούσε δυνάμεις για τους μεγάλους κόπους του. Πάντοτε ζωηρός, χαρούμενος, φιλάνθρωπος, έτοιμος να ανταποκριθεί σε κάθε θλίψη και με αγάπη να συγκαταβεί στους πεσόντας αμαρτωλούς.

Εξ αιτίας της συνεχούς φροντίδας του να παρηγορεί, να ενθαρρύνει, να αποδιώχνει το πνεύμα της αθυμίας, τα πνευματικά του τέκνα αποκαλούσαν τον μπάτουσκα "στάρετς-παρηγορητή".


Ο Κύριος ήταν πάντοτε μαζί του και δι' αυτού είναι πάντοτε μεθ' ημών!